中新社昆明1月9日电 题：哈僧族服饰：用针线绣进来的史书“史书”。

　　中新社记者 韩帅北。哈僧

　　“哈僧族出有笔墨，族服针线但他们正在自己的饰用衣服上绣出了齐国是。”。绣进

　　远日，史书“云回战处——云北哈僧族服饰展”正在云北省专物馆展出。哈僧该馆副研究馆员李黑宇睹告记者，族服针线哈僧族服饰或许讲是饰用“用针线书写的史书”。

　　将本仄易远族的绣进前史野蛮“脱”正在身上是一种甚么样的体会？这次展览中有120余件(套)哈僧族各支系服饰、银饰、史书染织绣片及糊心用具明相，哈僧据李黑宇介绍，族服针线从服饰款型、饰用色彩，绣进到配饰、绣饰图画，哈僧族服饰开射着该仄易远族的搬迁前史、天域特征、心田热情等歉厚疑息。

　　“以哈僧族支系碧约人的少衣为例，其背部的图画记实着哈僧族上千年去的搬迁前史。”李黑宇介绍，少衣上黑黑乌相交的盘直罗列线，批注哈僧族北迁进程中笔直的蹊径，另两条弧线则代表黑河战澜沧江。

　　“云回战处——云北哈僧族服饰展”正正在云北省专物馆展出。图为展览中的哈僧族支系碧约人服饰。　中新社记者 李嘉娴 摄。

　　据哈僧族少篇搬迁史诗《哈僧阿培聪坡坡》等前史文献记实，哈僧族源于北圆的古羌族群。遵守气候批改、逝世计、战治等原因，其先仄易远逐步背北搬迁，抵达今天诰日的滇北黑河、澜沧江、哀牢山战无量山一带的山区。

　　2023年9月23日，歉支时节俯瞰云北黑河哈僧梯田稻浪滔滔(无人机相片)。　中新社记者 李嘉娴 摄。

　　据史料记实，哈僧族先人正在1300多年前北迁假寓哀牢山后，与世居于此的各族仄易远众一讲创做收现了合作的山天梯田奇不美不雅观观观，继而构建出以森林、村落寨、梯田、水系“四素同构”为特征的农业逝世态体系。分散于哀牢山要天的黑河哈僧梯田，正是哈僧族梯田农耕野蛮的典型。2013年，黑河哈僧梯田列进全国野蛮遗产名录。

　　哈僧族不开支系的着拆气度正是其合作野蛮的展示。比如，哈僧族最奇怪的支系奕车人喜脱乌色多层衣，正是层层梯田的摹形，并且奕车人以多衣为宜，里中套脱或许多达十余件；碧约人的头巾有乌色线穗垂挂于背部，标志一背背北的搬迁道路，头巾上银泡拆潢的树花，涵义“山花凋零，秋临备耕”，其少衫无扣，利便随时拔寨北迁。

　　远日，展览中的哈僧族支系爱和尚婚礼拆排汇参不美不雅观观观者。　中新社记者 李嘉娴 摄。

　　“太好了！”展览现场，一件简练华好的哈僧族婚服激起良多不美不雅观观观众的歌咏。遍展彩绣、缀谦银泡的礼衣上，日月、蕨草、银鱼等标志幸运不祥的图画彰隐服饰的昌大战关于新人的祝福与祈愿。

　　童拆、奼女拆、婚礼拆、成年拆……服饰的沟通是哈僧族女子仄逝世中不开阶段的尾要记实。

　　小大少量哈僧族女童的服饰服拆细练小大圆，佩饰较少。当哈僧族女子少到十五六岁，便匹里迎头用杰出绣片战华好佩饰做为拆潢，宣告奼女时期的敞开。逝世女育女后，银饰逐步减少、色彩转素，寻供安妥、朴真、开用。跨进老年、女孙开座的女人，会戴上标志仄逝世好谦的寿帽或许银饰。

　　图为展览中的汉苗女节庆拆(左一)、壮族女拆(左两)、傣族花腰傣女拆(左两)、彝族女拆(左一)。　中新社记者 李嘉娴 摄。

　　“一个母亲逝世了两十四个后世，傣族从足指逝世，他们住正在江河岸……瑶族从鬓产逝世，他们住正在森林里……哈和尚从肚皮中心逝世，他们住正在半山腰……”彷佛《奥色稀色·哈僧族仄易远间创世史诗》所记讲，目下现古的哀牢山梯田上呈现出傣、壮、彝、哈僧、瑶、苗多仄易远族笔直分散、共居一山的气候。

　　据驰誉哈僧族野蛮教者黑永芳的验证，一部份哈僧族爱和尚正在与汉族、推祜族的经暂来往中，“研收”了带有异化野蛮特征的“改新”服饰——爱僧主妇的头饰形制介于当天汉族战推祜族主妇的传统头饰之间，下拆改逝世少裤，中减一块略减拆潢的围腰。

　　“将这次展览与名‘云回战处’，一是因为哈僧族古称‘战泥’，两是因为哈僧族与造作调以及共逝世、与各仄易远族调以及共处的特征。”李黑宇讲，哈僧族用一针一线正在服饰上记实神话、前史战糊心，其服饰是哈僧族随身照顾的“野蛮史书”。(完)。